- Fernando García de Cortázar -Teresa Tortella -Paloma de Roda Lamsfus

Europa patria nostra

A principios del presente siglo, cuando Lord Acton recibió el encargo de dirigir la monumental «Cambridge Modern  History» se propuso una metodología objetiva mediante la cual nuestro Waterloo, decía, sea satisfactorio para franceses e ingleses, alemanes y holandeses por igual. El fundamento de la seguridad de Acton en poder alcanzar una objetividad tal, dependía de su absoluta confianza en los hechos y en su valor histórico por sí mismos. La creencia dominante, entonces, era que bastaba colocar los acontecimientos, bien documentados, uno junto a otro, para que la historia tuviera entidad y relevancia, sin necesidad de que el historiador tomara parte en ella.

[…] El fortalecimiento de los Estados nacionales y el incremento de su necesidad de dinero, estrechamente unida al aumento de su intervención social y económica, constituyen un elemento positivo en el desarrollo de la banca como mediador financiero de las arcas públicas. La banca tiene como mejor cliente a los Estados de todo el mundo, cuya solvencia ha mejorado y cuyas deudas y compromisos son respetados, aún en los cambios de régimen político. En los siglos del Imperio español, la actividad prestamista de altos vuelos –la financiación de las guerras o el mantenimiento de los gastos del Estado– había sido monopolizada por extranjeros, pero, al llegar el final del siglo XIX, la presencia de una burguesía autóctona posibilitaría la asunción del negocio bancario por empresas de origen y financiación nacionales. A impulsos del ideario burgués y superado el anatema de la moral cristiana medieval, el afán de ganar dinero se  convierte en medida de éxito social. La obtención de ganancias se erige en el objetivo primordial de cualquier empresa, explica su razón de ser y justifica la misma dinámica de los negocios. Los buenos resultados no sólo aseguran la marcha de las empresas o el futuro de sus socios, directivos o empleados, sino que constituyen un signo social de eficacia y acierto en la gestión.

También la historia del arte reflejó enseguida el ascenso de la burguesía, que deja su sello en la orientación del gusto cultural y el patrocinio de importantes corrientes artísticas e investigadoras. Si el Renacimiento constituyó el marco histórico en el que se desarrolló la figura del mecenas, la época de la industrialización fue la que recogió el testigo, sabiendo la burguesía equilibrar su concepción de las relaciones humanas mediante la dedicación de una parte de sus rentas a la subvención del arte y la cultura. El escritor Gustavo Flaubert dijo, quizás con un ápice de optimismo, que si los gobernantes de su tiempo hubieran leído su obra La educación sentimental la guerra franco-prusiana no habría tenido lugar. La advertencia, a pesar de la nula atención recibida, conserva su vigor en cualquier otra época de peleas y desmayos, en la que el hombre, hoy como ayer, lucha por vencer y no ser vencido. Con sus fracasos a la espalda, las letras, la ciencia… la cultura, en suma, siguen, no obstante, inspirando conductas, promoviendo valores, prestando el lenguaje y las imágenes que impulsan a las personas a bucear en la bondad de sí mismas. La barbarie, por contra, echa sus raíces en suelo necio, en la ignorancia radical respecto de la biografía del ser humano, de sus manifestaciones éticas y estéticas, de su inquietud filosófica y religiosa.

(Fragmentos del texto)

Fernando García de Cortázar